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婆罗浮屠旅游景点介绍 婆罗浮屠旅游攻略_社会百态_中国历史网

2019-12-17 14:22

  普兰巴南寺庙群也拥有自己的神话传说,这就是广为流传的拉腊·琼河格兰(Roro Jonggrang)的故事,说的是在一天夜里同时修建了上千座庙宇,到了第二天早晨,仅仅有999座完工,其中就包括普兰巴南寺庙群。

1885年人们在塔基的下面发现了一个隐藏的部分。这部分隐藏的塔基里刻有浮雕,其中的160幅描绘了真实的欲界。现存的浮雕上有简短的铭文,似乎是给雕刻师的指示和描绘要雕刻的场景。人们起初认为隐藏的塔基是为了防止山体下沉。另一种理论根据印度古代一本关于建筑和城市规划的着作Vastu Shastra认为,隐藏的塔基由于设计错误被上层的塔基代替。

  如果说梭罗的蜡染和全市唯一一辆双层敞篷观光巴士还没让你痛快够的话,那么日惹(Jogyakarta,意思是“平安繁荣”)的文化盛宴和自然景观则会让你大开眼界、心旷神怡。

塔身的佛像供奉于壁龛中,在栏杆的外侧围成一圈。随着面积逐层缩小,佛像的数目也逐层递减。塔身的第一层有104个壁龛,第二层有104个,第三层88个,第四层72个,第五层64个,总共432尊佛像。塔顶的佛像被安放在多孔的舍利塔内,第一层有32座舍利塔,第二层24座,第三层16座,总共72座。塔身和塔顶的佛像共计504尊,其中三百多尊被部分破坏,而43尊全无踪影。

 

如果按照爪哇语的习惯,佛塔的名字应该是BudurBoro。莱佛士同时认为 Budur 可能对应于现代爪哇语中的Bu婆罗浮屠da,即是:古代的婆罗。另外一种假设认为 Boro 源于古爪哇语的bhara,佛塔的名字就是"尊敬的佛陀"。也有人认为佛塔的名字来自于爪哇语的biara,意为"婆罗的庙宇"。

  尽管如此,印尼人把火山视为神灵,因为火山灰冷却多年后能成为肥料,为当地人带来好收成。也正因如此,印尼人养成了相对懒惰的性情,因为不需要耕作庄稼都能长得很茂盛。

爪哇的民间传说认为Gunadharma是婆罗浮屠的建筑师。人们对他所知甚少。他在建造过程采用的基本长度单位称为tala,是人脸上从前额发际到下颌底部的距离,或者是尽量伸展拇指和中指时两个指尖的距离。显然这样的长度单位因人而异,但佛塔的度量十分精确。

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这三座寺庙的建筑和装饰工艺都属于同一时期,因此人们猜测它们的分布应该归因于某种不可考的宗教习俗。 和其它寺庙不同,婆罗浮屠修筑于一座海拔265米的岩石山上;周围是干涸的湖床,婆罗浮屠的底部高出湖床15米。湖的存在一度是考古学家的争论热点。1931年,一位荷兰艺术家和印度教学者W.O.J. Nieuwenkamp提出一套理论,认为婆罗浮屠起初是一朵漂浮在湖中的莲花。

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婆罗浮屠是作为一整座大佛塔建造的,从上往下看它就像佛教金刚乘中的一座曼荼罗,同时代表着佛教的大千世界和心灵深处。塔基是一个正方形,边长大约118米。这座塔共九层,下面的六层是正方形,上面三层是圆形。顶层的中心是一座圆形佛塔,被七十二座钟形舍利塔团团包围。每座舍利塔装饰着许多孔,里面端坐着佛陀的雕像。

  穿过郁郁葱葱的菩提树,跟随着熙熙攘攘的人群,我们从塔底往上爬。婆罗浮屠由900万块火山岩砌成,有大约2672块浮雕,其中1460块叙事浮雕、1212装饰浮雕,按佛教的说法,从塔基到塔顶依次代表“欲界”、“色界”和“无欲界”,塔身和塔顶的佛像共计504尊。

佛塔的三个部分代表着通往佛教大千世界的三个修炼境界,即:欲界、色界和无色界。塔基代表欲界,五层的塔身代表色界,而三层圆形的塔顶和主圆塔代表无色界。色界的细致装饰的方形在无色界演化为毫无装饰的圆形,象征着人们从拘泥于色和相的色界过渡到无色界。

  除了普兰巴南和婆罗浮屠,日惹还有一座并不为太多人所知道的王宫遗址。从婆罗浮屠出发,大约开了1小时的乡间小道和10多分钟的山路,便能到达位于半山腰的拉图博科宫殿(Ratu Boko Palace)。由于年代久远,房梁早已不见踪影,但从残存的石门和石基中依然能回想起王宫的气势恢宏。

从垂直方向上我们可以将主要建筑分为塔基、塔身和塔顶三个部分。塔基是一个边长为123米的正方形,高4米。塔身由五层逐渐缩小的正方形构成。第一层距塔基的边缘7米,然后每层以2米的差距缩小,留下狭长的走廊。塔顶由三层圆形构成,每一层上建有一圈多孔的舍利塔,三层的舍利塔形成三个同心圆。

  说到火山,除了比较活跃的默拉皮火山(Merapi Mount),印尼有大大小小的火山大约219座,占全世界的一半,而在爪哇岛上就有82座。我们跟着导游来到2010年11月5日刚刚爆发了的默拉皮火山,距离大约10公里外的地方。由于天气较好,有幸目睹烟雾缭绕下的火山容颜。

然而从婆罗浮屠的精心设计和建造来看,它事实上是一座庙宇。婆罗浮屠的台阶和走廊引导信徒们拾级而上,直至顶层。婆罗浮屠的每一层都代表着修炼的一个境界。信徒们的朝拜路线装饰着象征佛教 大千世界的各种图案。

  每一块叙事浮雕都有一个故事,每个故事都是一个神话传说,1460块叙事浮雕覆盖了建筑的立面和回廊。浮雕的总面积达2500平方米,分布于隐藏的塔基和塔身。叙事浮雕被分为十一组,环绕整座建筑。

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1977年的一次统计发现佛塔各部分经常形成4:6:9的比例。随后人们在附近的佛教庙宇Pawon 和Mendhut发现了同样的比例。考古学家猜想这一比例具有历法、天文和宇宙观的意义,就像柬埔寨的吴哥窟。

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唯一记载这座佛塔线索的爪哇古老手稿是Mpu Prapanca于公元1365年所着的Nagarakertagama,其中称一座佛教庙宇为"浮屠"。这座浮屠很可能就是婆罗浮屠,但此手稿没有更多的信息让人确认它。人们认为莱佛士记载的名字Bore-Budur 以及衍生的 BoroBudur,在英语语法中表示婆罗村附近的庙宇;书中多数佛塔都用附近的村庄命名。

  我本人比较喜欢凑热闹,出去旅行也是要搭伴同行,不喜欢形单影只,而在这里,我只想一个人走,一个人看每块叙事浮雕上可能演绎的故事,猜想当时的情形,很喜欢这里,也许下了愿望,希望能梦想成真哈~

另一方面地质学家根据发现的粘土沉积物认为Nieuwenkamp的观点可能成立。2000年一项地层学、沉积物和花粉样本的研究表明婆罗浮屠附近曾经有过湖泊,然而湖泊的面积时时不同。另一项研究证实,在公元13世纪和14世纪之间,婆罗浮屠应该在湖泊的岸边。印度尼西亚最活跃的火山之一默拉皮就在婆罗浮屠的附近,它从更新世以来就一直喷发着火山灰。火山和河流塑造了婆罗浮屠周围的环境,也影响了湖泊的充盈和干涸。

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婆罗浮屠有大约两千六百七十块浮雕,其中一千四百六十块叙事浮雕、一千两百一十二块装饰浮雕,覆盖了建筑的立面和回廊。浮雕的总面积达两千五百平方米,分布于隐藏的塔基和塔身。 叙事浮雕被分为十一组,环绕整座建筑,总长三公里。第一组浮雕在隐藏的塔基中,其余十组从婆罗浮屠东门开始分布于塔身的下面四层。墙上的叙事浮雕顺时针分布,而回廊上的反方向分布。这种分布方式符合佛教徒朝拜圣迹时的右旋礼:信徒顺时针绕行,而圣迹常在右侧。

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